Javier Prades, profesor universitario: "No se puede hacer una revolución tecnológica que haga más rico a los ricos y más pobre a los pobres"

La Comisión Teológica Internacional ha publicado el documento 'Quo vadis, humanitas?'. Una reflexión sobre la identidad del ser humano y su vocación en medio de la transformación cultural y teológica de nuestro tiempo. 

El texto aborda los desafíos de la revolución tecnológica como la IA y nos propone reflexionar sobre la antropología cristiana capaz de dialogar con nuevas corrientes culturales y filosóficas.

El profesor de la Universidad Eclesiástica de San Dámaso y presidente de la subcomisión que ha elaborado el documento, Javier Prades, ha explicado en 'Eclessia al día' que 'Quo vadis, humanitas?' analiza las corrientes del transhumanismo y el poshumanismo.

“El transhumanismo es una mejora de lo humano donde a través de tecnologías digitales, neurobiológicas o quirúrgica se pretende potenciar las capacidades humanas más allá de lo que era propio de la naturaleza para derrotar la enfermedades y la muerte”, ha sostenido.

Por su parte el poshumanismo ofrece un discurso más radical que pretende “un híbrido entre máquinas y humanidad, buscando productos cibernéticos que deje atrás la humanidad que hemos conocido”, ha señalado.

Javier Prades sostiene que ambas corrientes tienen elementos comunes, como el establecimiento de un nuevo modelo de humanidad, “algo que está mucho en la Ciencia Ficción, en la Literatura o el Cine pero empieza a tener aspectos que ya tocan en nuestras vidas”, ha advertido.

"no se puede hacer una revolución tecnológica que haga más rico a los ricos y más pobre a los pobres"

El profesor de la Universidad Eclesiástica de San Dámaso ha precisado que el documento de la Comisión Teológica Internacional identifica el impacto de la tecnología en nuestras vidas, propiciando cambios en todos los ámbitos. “Ha cambiado nuestra relación con la naturaleza; la relación con los demás, basta con ver las redes sociales; la relación con uno mismo y con Dios. Esas alteraciones las hemos descrito para redescubrir que es lo que permite hablar de un ser humano tal y como lo conocemos y está en los designios de Dios”.

Prades ha sostenido que la IA puede ser vista como una ventaja, ya que también nos beneficiamos de los avances, pero “una de las advertencias del documento es que no cualquier desarrollo es un avance humano”, remarcando la necesidad de “una inteligencia completa de lo que somos como personas y como sociedades, porque no se puede hacer una revolución tecnológica que haga más rico a los ricos y más pobre a los pobres. No necesitamos énfasis en lo tecnológico que deje atrás a los más débiles”, ha puntualizado.

Prades alerta del “el empobrecimiento del entendimiento cuando se usa permanentemente ayudas de 'Chatgpt"

En este sentido, el presidente de la subcomisión 'Quo vadis, humanitas?' destaca la importancia de acoger toda experiencia humana en su aspecto vulnerable y dependiente: “Todos somos dependientes, somos humanos racionales dependientes, y eso es una dimensión que transhumanismo y poshumanismo no quieren oír, a menos que quedes como esclavo, donde una élite superior gobierne a los infrahumanos”, alerta.

Asimismo, subraya que el texto teológico pone también el acento en la educación, enfatizando que el uso constante de las máquinas está provocando “el empobrecimiento del entendimiento cuando se usa permanentemente ayudas de 'Chatgpt' para hacer trabajos académicos. Quien se apoya todo el tiempo en IA, en Massachusetts le están explicando el deterioro cognitivo que va a asumirse”, destaca Javier Prades.