El arte de la seda, un proceso ancestral referente de la historia y la cultura

"Si perdemos el referente perdemos la cultura y si se pierde la cultura se pierde el hombre", advierte Beatriz Sanz Alonso, profesora de Filología de la Universidad de Valladolid y autora de "El léxico industrial de la seda en el siglo XVIII".

Cuatro años de estudio exhaustivo le ha llevado a Beatriz Sanz Alonso recopilar este "vocabulario, no es un diccionario", aclara este martes a EFE, de un libro que relata la historia de un proceso "con todas sus palabras, que siguen siendo las mismas que se utilizan en la actualidad".

Una circunstancia que tiene una excepción en el apartado de tinturas y telares que no se mantiene "porque ya no se teje así, el proceso en parte es más industrial", salvo en la Real Fábrica de Tapices, en Madrid, donde se ha presentado el libro, "que conservan el mismo léxico".

Un texto histórico, por tanto, del que "lo más importante para mí es que relaciona la lengua, la cultura, la historia, la legislación y la etnografía. Todos los aspectos del ser humano en torno a la seda", indica.

Sanz ensalza la relación de la seda con los orfebres. "Hay bastidores que hilan el oro que se borda en los mantos de las imágenes religiosas, ellos son los que crean con oro y plata coronas de santos; ellos son los que inventan los pies de candelabro en forma de ángel".

"Es un proceso fascinante que poca gente conoce, así como su vínculo en la confección de estandartes", remarca.

El libro surge a partir de un documento "maravilloso que es el Catastro de Ensenada" que se encargaba de hacer un inventario de los bienes de habitantes y eclesiásticos de la Corona de Castilla con afán recaudador, con él se establece ya un catálogo de gremios a través de las respuestas.

"Yo he empezado por la seda, un tejido que provoca fascinación. Es la belleza pura", subraya Sanz, un lujo que se crea a partir de un delicado proceso artesanal, que requiere muchas manos expertas para "devanar el capullo del gusano y que no se rompa. Cinco kilómetros de seda que se van hilando para después tejer".

Un proceso "preciosista que abarca desde cómo hay que alimentar al gusano con hojas de morera, cogidas en un determinado momento para que no estén húmedas, hasta que pone el huevo y se le da calor para, finalmente, eclosionar para dar la mejor seda".

Un mimo que también se traslada al tintado "que antes se hacía con plantas y minerales, algunos de los cuales también contribuyen a fijar el color", detalla Beatriz Sanz Alonso.