"No entiendo el revuelo que se ha montado con Felipe VI; estaba tratando de tender puentes con el embajador mexicano y lo hizo sin ceder a la leyenda negra"

No entiendo el revuelo que se ha montado por las declaraciones del rey Felipe sobre el papel de España en la conquista de América. No entiendo. Es verdad que es un asunto que levanta pasiones identitarias a ambos lados del Atlántico. Al indigenismo woke y sus aliados de izquierdas les parecerá poco todo lo que no sea una exhibición de histeria penitencial. O sea, que cada español se flagele en 2026 por lo que hicieron Lope de Aguirre o Pedro de Alvarado en el siglo XVI. Y en el lado opuesto tenemos A los flipados que se toman en serio la canción de los Nikis, la de “seremos de nuevo un imperio”. Esto se lo toman en serio. Se creen descendientes de Hernán Cortés, aunque luego la cultura del mestizaje que él mismo fundó con la Malinche les da repelús cuando oyen tantos acentos hispanos distintos en la Puerta del Sol. Eh, pero lo que dijo ayer el rey es la pura verdad histórica, que no debería enfadar a nadie.

“Hay cosas que que luego cuando las estudiamos y las conocemos. Bueno, pues en nuestro criterio de hoy en día, con nuestros valores, pues obviamente no pueden hacernos sentirnos orgullosos, pero hay que conocerlos, y en su justo contexto. No con excesivo presentismo moral, sino con un análisis objetivo y riguroso y sacar lecciones, porque también ha habido luchas, digamos controversias morales y éticas en cuanto a a cómo se ejerce el poder desde el primer día. Los propios reyes católicos, la reina, con sus directrices, las leyes de Indias, todo el proceso legislativo, hay un afán de protección que luego pues la realidad hace que no se cumpla como se pretende y hay mucha mucho abuso”.

Pues efectivamente es exactamente así. No debemos caer en el presentismo moral que consiste en juzgar hechos de hace siglos con la sensibilidad del ciudadano de una democracia liberal del siglo XXI, como tiende a ser la izquierda. Un ejemplo, el abaratamiento del término genocidio. Ya todo es un genocidio, eso es presentismo moral. El término genocidio se inventa en el siglo XX para dar cuenta de la voluntad sistemática de exterminio del pueblo judío y no encaja en absoluto con la historia de España en América. En absoluto.

Pero tampoco hay por qué ocultar los abusos de poder ni los crímenes derivados de cualquier proceso de conquista. Empezando por la 'romanización'. Lo distintivo en el caso español es que aquí tuvimos reyes que precisamente por su fuerte conciencia religiosa cristiana se preocuparon desde el primer momento por la dignidad de los indígenas, cosa que jamás se plantearon otros imperios como el británico, por no hablar del colonialismo belga, por ejemplo. Por eso Felipe VI reivindica el papel civilizador de la monarquía hispánica, empezando por las revolucionarias leyes de Indias de la reina Isabel la Católica sobre las que se fundó el derecho de gentes, que es la base teórica de la doctrina de los derechos humanos, escuela de Salamanca mediante, todo viene de ahí.

Otra cosa es que los adelantados y los encomenderos, viéndose lejos de la corte, se pasaran las leyes por el forro cuando se lo dictaba la codicia o la ira o la lujuria, claro, la naturaleza humana. Pero cuando lo hacían eran denunciados y castigados y los pillaban, no ascendidos. Aquella España dio figuras como el jurista Francisco de Vitoria o como el obispo Vasco de Quiroga, humanista de Ávila, enviado por Carlos I, Carlos V, a la Nueva España a proteger a los indios de los excesos de los propios conquistadores. De hecho, el Papa Francisco declaró a Vasco de Quiroga venerable, que es el paso previo a beato.

Y yo no sé si Claudia Sheinbaum sabrá quién es Vasco de Quiroga, aunque hay estatuas suyas en varias ciudades de México. Yo las vi en Pátzcuaro, donde murió. Pueblo maravilloso, por cierto. De hecho, Felipe VI estaba tratando de tender puentes con el embajador mexicano en Madrid y lo hizo sin ceder a la leyenda negra y presumiendo con justicia del papel de la corona española. Otra cosa es que en las redes sociales cada cual entienda lo que le conviene o lo que conviene a su prejuicio, pero eso ya no es cultura, eso es activismo.