Pablo Delclaux sobre el Belén: “El arte cristiano siempre ha utilizado imágenes como fuente de comunicación”

“El arte cristiano siempre ha utilizado las imágenes como fuente de comunicación. Es curioso porque es una religión que procede del judaísmo, que tiene prohibición expresa de representar lo divino. Sin embargo, nosotros sabemos que el verbo de Dios se ha encarnado. El que era invisible se ha hecho visible, por eso nosotros ya podemos representar a lo divino a través de las imágenes. Además, San Gregorio Magno en el siglo V escribe una carta diciendo que las imágenes son la biblia de los pobres. Lo que no se comprende leyendo se entiende muy bien a través de las imágenes”, con estas palabras se ha expresado Pablo Delclaux, director del Secretariado de la Comisión Episcopal de Patrimonio Cultural de la Conferencia Episcopal Española en una entrevista concedida a ECCLESIA en la que trata la relación entre el arte y el Belén.

Delclaux ha añadido que “el arte cristiano siempre ha utilizado el símbolo, no solo para entender una realidad, sino para vivirla y hacerte vibrar. El ejemplo más claro lo tenemos en la Semana Santa española.

”.

La tradición del Belén

Sobre la tradición del Belén, ha explicado que se remonta a principios del siglo XIII en Italia. “Se dice que en el 1223, San Francisco de Asís, después de haber peregrinado a tierra Santa, en un valle en el centro de Italia decidió hacer un belén viviente. Esa tradición se difundió por Italia y unas décadas después, a finales de ese siglo, el Papa Nicolás V hizo el primer Belén con figuras artísticas para la basílica de Santa María la Mayor de Roma. Esa tradición en serio difundiendo a lo largo de los siglos por el mundo entero.

. A pesar de eso ya había belenes documentados en las Islas Baleares desde el mismo siglo XV.

”.

Los elementos del Belén

“Los elementos más importantes del Belén son el misterio y la figura del niño Jesús, que nace humilde en esas circunstancias pobres, al no encontrar una posada y San José encuentra el establo. Muchas veces se representa el edificio del portal de Belén como un viejo templo en ruinas. El significado es que lo viejo ha terminado y nace algo bueno nuevo. Junto a la figura del niño Jesús está la de su madre, que normalmente se coloca a la derecha en un lugar de preferencia. A su izquierda está San José contemplando también el misterio”.

Delclaux también detalla que “el buey y la mula se suelen situar detrás y hacen referencia a la profecía de Isaías, que dice que el buey y la mula reconocen a su Señor, aludiendo que el pueblo judío no iba a ser capaz de reconocer al mesías que había nacido. Junto al portal se coloca la estrella de Navidad, que es la estrella de la fe, que nos guía a todos como a los magos de Oriente. También es muy importante la figura del ángel que acompaña a los pastores y anuncia que ha nacido el salvador del mundo. Los pastores que acuden al portal de Belén a presentar lo que tienen simbolizan el pueblo más cercano y no simboliza a cada uno de nosotros, que somos frágiles y pecadores”.

Los Magos de Oriente

Por último detalla que “los últimos personajes importantes del portal de Belén son los Magos de Oriente. Estos personajes son sacerdotes de la religión de Zoroastro, una religión que contemplaba los astros y que debieron entender en determinado momento que el Mesías anunciado por los judíos había nacido y seguían por la estrella y le ofrecen sus dones. Incienso como Dios, oro como rey y mirra como hombre para su enterramiento. Desde la edad media se representa con tres edades distintas para representar todas las edades del hombre porque todos estamos llamados a contemplar el misterio. También se representa con tres razas distintas para representar a toda la humanidad”.