El Cardenal Rouco Varela ha publicado un libro que titula: \u201cLa Familia ante el reto de la secularizaci\u00f3n\u201d, con cinco cap\u00edtulos que tratan sobre: El testimonio de la verdad del Evangelio de la familia; La secularizaci\u00f3n del matrimonio y de la familia: el gran reto teol\u00f3gico y pastoral para la Iglesia de hoy, Matrimonio y familia en el Concilio Vaticano II. 50 a\u00f1os despu\u00e9s; El derecho a la vida. Un derecho fundamental cuestionado, el Derecho a la Educaci\u00f3n \u00bfde nuevo a debate?, el Derecho a la Educaci\u00f3n en el Derecho Internacional, en el Derecho Constitucional espa\u00f1ol y \u201cla emergencia educativa\u201d.<\/p>\n
Los cinco cap\u00edtulos tratan de la grave crisis que padecen el matrimonio y la familia como realidades humanas e instituciones jur\u00eddicas y las implicaciones que esta crisis comporta en el \u00e1mbito del respeto a la vida humana y su consiguiente problema demogr\u00e1fico. Don Juan Antonio Mart\u00ednez Camino, que hace la presentaci\u00f3n del libro, recuerda que \u201chace ya 15 a\u00f1os que la legislaci\u00f3n espa\u00f1ola ha dejado de reconocer la realidad humana del matrimonio; el matrimonio y la familia est\u00e1n en una crisis generalizada pero siguen siendo realidades vivas muy valoradas, cuanto que se han mostrado decisivas a la hora de ayudar y sostener a la gente en<\/p>\n
la grave crisis econ\u00f3mica padecida estos a\u00f1os. A pesar de ello, son muchos los que siguen sin enterarse del contenido de las leyes actuales, de sus destructivos presupuestos antropol\u00f3gicos y de su car\u00e1cter t\u00f3xico para la vida de la persona.\u201d<\/p>\n
Los obispos, en 2012, en la Asamblea Plenaria sobre \u201cLa verdad del amor humano\u201d, se\u00f1alan que en algunos pa\u00edses, con el pretexto de superar antiguas discriminaciones, se han dado disposiciones legales que reconocen como matrimonio formas de convivencia que nada tienen que ver con la realidad de ese nombre. La equiparaci\u00f3n al matrimonio de estas uniones se ha hecho compatible, en estos casos, con el reconocimiento del matrimonio como una instituci\u00f3n con caracter\u00edsticas propias.<\/p>\n
En Espa\u00f1a la legislaci\u00f3n vigente ha ido a\u00fan m\u00e1s all\u00e1: no reconocen ni protegen al matrimonio en su especificidad, se trata de un intento de construir un modelo de sociedad mediante una supuesta \u201cliberaci\u00f3n total\u201d que suprima todas las diferencias que se estimen discriminatorias, incluidas las que se derivan de ser var\u00f3n o mujer. Esta diferenciaci\u00f3n, tachada de machista por la \u201cideolog\u00eda de g\u00e9nero\u201d, deber\u00eda ser superada por una nueva construcci\u00f3n: el ser humano se construir\u00eda a s\u00ed mismo a trav\u00e9s de unas \u201copciones sexuales\u201d que elegir\u00eda a su arbitrio y a las que se deber\u00eda reconocer la igualdad de derechos.<\/p>\n
Las leyes vigentes en Espa\u00f1a, no reconocen ni protegen el matrimonio en su especificidad.<\/p>\n
Monse\u00f1or Rouco en su libro hace una reflexi\u00f3n profunda para comprender mejor de d\u00f3nde proceden los problemas actuales y c\u00f3mo podemos andar con esperanza los caminos de un futuro m\u00e1s humano y divino.<\/p>\n
El primer cap\u00edtulo se refiere al reto pastoral urgente para la Iglesia del siglo XXI al emprender el camino del tercer milenio: Anunciar el Evangelio de la familia, celebrarlo y servirlo. \u201cEsta acogida solo ser\u00e1 fecunda si la Iglesia, con su palabra y con sus obras, tiene muy en cuenta que, en una sociedad sedienta de aut\u00e9nticos valores humanos y que sufre tantas divisiones y fracturas, la comunidad de los creyentes ha de ser portadora de la luz del Evangelio, con la certeza de que la caridad es, ante todo, comunicaci\u00f3n de la verdad\u201d, en palabras del Papa Benedicto XVI a los participantes en el tercer S\u00ednodo de Madrid en el a\u00f1o 2015.<\/p>\n
Don Antonio nos recuerda las palabras del Papa Francisco, que dice: \u201cLa cultura de lo superficial y lo transitorio que nos envuelve como una red social invisible hasta en los aspectos m\u00e1s \u00edntimos de la existencia personal, pudiera hacernos creer que la gran pregunta por la verdad, por conocerla, afirmarla y vivirla, en la realidad ordinaria de la vida, es un asunto menor que apenas interesa e inquieta a las j\u00f3venes generaciones.\u201d<\/p>\n
Es posible, e incluso probable, que la cultura de los superficial y de lo transitorio, en expresi\u00f3n del Papa Francisco, que nos envuelve como una red social invisible, hasta los aspectos m\u00e1s \u00edntimos de la existencia personal, pudiera hacernos creer que la gran pregunta por la verdad, por conocerla, afirmarla y vivirla en la realidad ordinaria de la vida, es un asunto menor que apenas interesa e inquieta a las j\u00f3venes generaciones\u2026.<\/p>\n
Dar credibilidad pastoral a esta hip\u00f3tesis significar\u00eda un grave error pr\u00e1ctico que desvelar\u00eda una carencia mayor: la de la falta de contacto y trato pastoral con los j\u00f3venes. Don Antonio Rouco contin\u00faa diciendo que cuando se logra esta cordial comunicaci\u00f3n con ellos, la experiencia pastoral ense\u00f1a, que la pregunta por la verdad de Dios y del hombre, de Jesucristo y de la Iglesia, les afecta fundamente, m\u00e1s cuando la pregunta se hace respecto a la doctrina de la Iglesia sobre la sexualidad, el matrimonio y la familia. Pregunta existencialmente densa y concreta. \u00a1Quieren saber su verdad! \u00a1Quieren saber la verdad!<\/p>\n
No hay que enga\u00f1arse: S\u00ed, \u00a1hay crisis de amor! No se puede desconocer lo quebradizo y decepcionante de las ofertas para el futuro de su existencia, que les ofrece la actual sociedad del placer y del consumo a toda costa y a cualquier precio. S\u00ed, \u00a1hay crisis del alma entre los j\u00f3venes de nuestro tiempo!, \u00a1hay crisis de amor! Son conscientes de ella \u00a1cada vez la disimulan menos!.<\/p>\n
Diferentes an\u00e1lisis sociol\u00f3gicos y psicol\u00f3gicos llevan a la conclusi\u00f3n de que nuestros j\u00f3venes, hoy como siempre, ans\u00edan encontrar luz: \u00a1la Luz!, \u00a1La Luz de la verdad y La Verdad!.<\/p>\n
En los diferentes encuentros mantenidos con los j\u00f3venes, por motivos diferentes, se detecta con creciente intensidad, -indica D. Antonio-, esa hondura humana y espiritual de los problemas que m\u00e1s les preocupan y angustian m\u00e1s all\u00e1 de los t\u00edpicos de su edad: el estudio, la elecci\u00f3n de carrera, el futuro profesional, el noviazgo, o relaci\u00f3n existencial tan frecuente como la que encierra el estilo y los h\u00e1bitos de diversi\u00f3n y<\/p>\n
tiempo libre que les caracterizan, sexualmente desordenados y personalmente vac\u00edos de verdadero amor. \u201cNo hay que tener miedo a anunciarles la verdad del Evangelio de la familia, expuesta, celebrada y servida con fidelidad a la palabra de Dios\u201d, y por la belleza del aspecto \u201chondamente\u201d humano que entra\u00f1a. El Evangelio de la familia pone de manifiesto la necesidad existencial del matrimonio, uno, indisoluble, fecundo, esperanza de la sociedad para la vida del hombre y para el futuro de la sociedad.<\/p>\n
\u201cUna de las causas \u00e9ticas -dice Monse\u00f1or Rouco- y espirituales de la mayor tragedia sufrida por el hombre, en toda su historia, ha sido la negaci\u00f3n te\u00f3rica de la verdad del derecho natural llevada implacablemente a la pr\u00e1ctica, por reg\u00edmenes pol\u00edticos, pisoteadores y opresores de la dignidad de la persona humana, con desalmada crueldad y hasta unos l\u00edmites de destrucci\u00f3n y de discriminaci\u00f3n del hombre sin precedentes.<\/p>\n
En pleno apogeo de la Alemania nacionalsocialista, en 1936, un joven profesor universitario, clarividente y valiente, Heinrich Rommen, publicaba una monograf\u00eda verdaderamente prof\u00e9tica sobre \u201cEl eterno retorno del Derecho Natural\u201d. Escrib\u00eda: \u201cEl totalitarismo, en realidad, ha venido \u00fanicamente a confirmar de nuevo las palabras de San Agust\u00edn que dec\u00eda que sin justicia, \u00bfqu\u00e9 son los Estados sino una gran banda de ladrones?\u201d. En 1947 con las ruinas de la guerra, aparece la 2\u00aa edici\u00f3n del libro, una se\u00f1al luminosa de por qu\u00e9 camino de renovaci\u00f3n moral y espiritual deber\u00eda encauzarse la reconstrucci\u00f3n social, cultural y pol\u00edtica de una nueva Europa. \u201cUno de los bienes m\u00e1s valiosos e imprescindibles para el bienestar de la sociedad, es la familia fundada en el verdadero amor matrimonial, que en los pa\u00edses del mundo occidental se encuentra en una verdadera encrucijada hist\u00f3rica, s\u00f3lo se podr\u00e1 salir de esta dram\u00e1tica situaci\u00f3n, caracterizada por el cuestionamiento masivo y radical del matrimonio como Comunidad de amor indisoluble entre el var\u00f3n y la mujer, abierto al don de la vida y del que emerge la familia. Nada hay m\u00e1s existencialmente necesario y m\u00e1s hist\u00f3ricamente urgente que volver al reconocimiento de la ley natural que la funda, la sostiene y ordena m\u00e1s all\u00e1 de cualquiera coyuntura hist\u00f3rica\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El Cardenal Rouco Varela ha publicado un libro que titula: \u201cLa Familia ante el reto de la secularizaci\u00f3n\u201d, con cinco cap\u00edtulos que tratan sobre: El testimonio de la verdad del Evangelio de la familia; La secularizaci\u00f3n del matrimonio y de la familia: el gran reto teol\u00f3gico y pastoral para la Iglesia de hoy, Matrimonio y […]<\/p>\n","protected":false},"author":50,"featured_media":70,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-69","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sin-categoria"],"yoast_head":"\n